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1. 钱穆在其《中国历代政治得失》一书中提到，汉代一位宰相让他的儿子去边疆当了三天兵并传为佳话，这是谁的事迹？

钱穆在其《中国历代政治得失》一书中提到，汉代一位宰相让他的儿子去边疆当了三天兵并传为佳话，这是谁的事迹？

钱穆这个说法是有史籍出处的，但出处也不是一个具体的事例。钱穆对此略有误解。

三国曹魏的学者如淳在注释《汉书》时，写下这样一段话：

天下人皆直是戍边三日，亦名为更，律所谓繇戍也。虽丞相子亦在戍边之调。不可***自行三日戍，又行者当自戍三日，不可往便还，因便住一岁一更。诸不行者出钱三百入官，官以给戍者，是谓过更也。

按照如淳的说法，西汉时每个男子都有义务每年戍边三天，称为“繇戍”，连丞相的儿子也不例外。但是呢，并不是每个人都愿意去戍边，去的人大老远跑到边关去戍边三天再回去，也太不合适。因此朝廷制定了“过更”制度。戍边的人每次要待满一年。不愿意去戍边的人，交三百钱给官府，顶替自己的三天戍边义务；官府把这三百钱交给去戍边的人，作为补偿。

若如此而论，那么丞相的儿子是可以交钱代役，不必自己亲自去戍边的。而钱穆看到这句话后，产生了模糊的印象，认为真有一个丞相的儿子去戍边，就在讲课时讲了出来。《中国历代政治得失》是钱穆应何应钦的邀请，为***民党当局的“战略顾问安全委员会”做的系列演讲稿。其中有很多细节问题，这个也是其中之一。

另外，根据学者的研究，汉代其实并没有“戍边三日”的制度，也没有戍边男子收到他人代役钱的记载。《礼记·王制》说：“用民之力，岁不过三日。”《王制》可能是汉文帝时组织儒生编写的。西汉儒者贾山、董仲舒都认为上古每年劳役不过三天。这还是全部的徭役，包括戍边及其它劳役。每年三日可能是一个儒家理想中的数字。后人将其附会在汉代的劳役制度中。总的来说，如淳这个说法是很不牢靠的。

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